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2020-03-10

三十三觀音-持經觀音《3》

    在各地所建藏經閣樓,圖書館等,皆是收藏經典的書庫,法華經、金剛經等經中記載授持佛經之殊圣。

   持經也是當今佛教徒,常見修行方式之一。人心貪欲、憎惡、迷妄,身、口、意行諸惡行,淪于三途,招至惡報難以解脫。觀音手持經卷表示說法,提醒人們要修行。

   佛弟子藉以持誦經典,知道經中的道理,以及了解佛、菩薩對一切眾生起大悲心,將眾生從罪惡、恐懼中解救出來,讓作惡者不做,生惡者不生。佛法如世間之良依,制療眾生之病藥。



      年紀大的老菩薩皈依學佛,聽聞出家法師弘揚佛法,知道佛陀因「生、老、病、死」,體悟人生無常之苦,認真修行開悟解脫。因而發愿心服務大眾,做義工,護持三寶,參加佛寺舉辦的梵唄課程,學唱誦、法節儀規。本來國語文字認識不多,由于愿力、信心、耐心勤奮學習,常常抽空讀誦經典,迴向法界眾生。現在有幾部佛經可以朗朗上口,念咒語、經文快速又能背誦,非常歡喜心將學習的經驗分享大眾。反觀近年寺廟流風所及,無論主祀為何,喜建巍峨凌霄寶殿,玉宇瓊樓,凌駕儒釋之上。

   長期讀誦經典,可以修定,忘卻心中煩惱、罫礙。深入經典道理之中,袪除心裡的怨恨、執著,處理事物增加信心膽識,而且受佛經理論的薰陶,了解經典中的道理,提昇知識領域,啟發智慧,深信因果,約束自己的行為不造業。



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佛教密宗十大明王-孔雀明王《1》

     不動明王 愛染明王 大威德 孔雀明王 太元帥

馬頭明王 軍荼利  降三世 五大力吼 大笑明王

佛教密宗十大明王-孔雀明王

       孔雀明王菩薩,又稱「佛母大孔雀明王」,簡稱「孔雀明王」。

       孔雀食一切毒蟲以維生,佛母以孔雀為座騎,象徵斷盡一切煩惱惡毒;四種持物 中,開敷蓮華象徵敬愛,俱緣果子表示調伏,吉祥果代表增益,孔雀尾有息災之意; 白蓮座表示慈悲攝取之本誓,青蓮座則象徵 降伏。

       《佛母大孔雀明王經》:『佛母大孔雀明王力,

能除一切諸毒令毒入地,令我及諸眷屬皆得安隱。人毒、人非、藥毒、咒毒,如是等一切諸毒,愿皆除滅。令我及諸眷屬,悉除諸毒,獲得安隱,壽命百年,愿見百秋。』

       「孔雀明王」乃「佛母大孔雀明王」之簡稱,為大日如來(毘如遮那佛)所示現。祂有別于一般明王威嚇忿怒之相,而是顯得慈悲、莊嚴、寂靜、凝定!若能多持誦此《孔雀明王咒》,可轉乖戾成祥和、轉斗爭成禮讓、轉病痛成健康、轉娑婆成淨土!

孔雀明王菩薩,梵語 Maha-Mayura-vidya-rajni,音譯作「摩訶摩瑜利羅闍」,又稱「佛母大孔雀明王」,簡稱「孔雀明王」。 7 X3 [, Z9 G: D0 G5 d6 v3 I; D





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臺灣的神像文化與中華文化的血脈相連《2》

      佛道并列,神仙共陳,相安無事,濟濟一堂。我國民間信仰貴在包融貫通,源流典故豈受重視,教義派別何必深究;有求輒應,有應則靈,萬般皆為神明。  

天地有大美而不言,世事無常,宇宙無極,冥冥之中自有主宰,唯天為大,可稱天主,可稱上帝,可稱天公,也可稱自然律。其本無相,故天壇不立玉皇上帝塑像,唯供牌位。反觀近年寺廟流風所及,無論主祀為何,喜建巍峨凌霄寶殿,玉宇瓊樓,凌駕儒釋之上。是民俗信仰多元化,儒釋二尊成了顧問?四大天王的分別掌管和保護著一方世界,即居于須彌山四方的東勝神洲,南贍部洲(中國在此洲),西牛賀洲、北俱羅洲,故四大天王又常稱「護世四大天王」。抑是反映了現代現代社會直接請愿與訴求的效率?



      侍神以小南天福德祠童子爺可愛,笑靨常開,童稚純真。座騎以虎爺神格樶小,常居壇下,不具象也不抽象的寫意造形,似威似馴,亦莊亦諧,雅趣十足。太像虎,則喪失神性,不像虎又會失去原貌;于是渾圓淳樸、戇厚稚氣而帶有幾分威猛的虎爺,活躍于民俗之中,可幣邪祈福、可安宅護廟,也可制病除痾,其無處不在,正是民間藝術生活化、社會化的特色。風雨有神,山川有靈,何嘗不是如此,并具均衡對稱之美,安排有序,如希哈二將、四大天王、七爺八爺、牛頭馬面、雷公電母、千里眼、順風耳。為眾多寺廟及居士打造精品為已任,用心打造每一份作品,以優質為底價開括市場,客戶滿意是我們永恒的追求。  



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