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克孜勒蘇佛像定制-菩薩佛像定制-鼎揚雕刻專業制造(多圖)

福建鼎揚玉雕工藝品有限公司
  • 經營模式:生產加工
  • 地址:泉州市惠安縣涂寨鎮惠崇公路旁(崇武高速出口往涂寨方向200米對面)
  • 主營:玉雕,石雕,佛雕,寺廟景觀
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    克孜勒蘇佛像定制-菩薩佛像定制-鼎揚雕刻專業制造(多圖):
    中國寺廟的由來及寺廟的建筑特點《3》

       中國西安的法門寺就珍藏著釋迦牟尼佛的指骨舍利。隨著各地建塔,舍利也流傳到了許多信仰佛教的地區。塔也因此成為人們敬拜佛陀的對象和以后佛寺的主要建筑之一了。

       其后,造像藝術隨著希臘帝國的掘起而傳入印度。佛教徒開始建造佛像、菩薩像,佛教的崇拜也從禮拜象徵佛身的舍利塔轉向了造像觀想、禮敬佛陀。造像出現后,必然要修建安置造像的場所,所以,我們現在看到的寺廟建筑格局也就隨之產生了,其中造像佔了很重要的地位。這種造像的情形也隨著佛教的傳播而進入中國。



       實際上,無論是塔、佛像還是寺院的建筑,在不同的國家和地區都會受到當地文化和習俗的影響而有一定的差異。通常,中國佛教寺廟是以塔為標志,殿堂為主體,造像為核心內容的宗教建筑群。

       中國古代建筑的基本建造法則,一般是把主要的建筑放在南北中軸線上,附屬設施安置在東西兩側,如故宮的建筑格局。中國的寺廟格局也是如此,但是受朝代、地域和特殊地形的影響會有一些差別(比如遼代的建筑都坐西朝東等)。 

       一般來看,漢地的寺院從南向北主要的建筑分別是:山門、天王殿、大雄寶殿、法堂和藏經樓(閣)等坐北朝南的正殿。東西二邊的配殿主要分東側的生活區(僧房、香積廚、齋堂、職事堂、客堂等)和西側的禪堂和云水堂(接待外來僧客的住宿之處)。



    福建鼎揚雕刻主要從事玉雕、浮雕、石雕、樹脂等寺廟佛像各項工藝品。傳承著惠安石材雕刻歷史流傳傳統的藝術品,我們有數名擁有二十幾年以上設計,雕刻經驗的老師傅。專業設計,制作,安裝,為壹體的佛像加工。為眾多寺廟及居士打造精品為已任,用心打造每一份作品,以優質為底價開括市場,客戶滿意是我們永恒的追求。有需要的客戶可撥打圖片上的電話!歡迎大家來電咨詢!




    天上圣母——媽祖的由來傳說《1》

          天上圣母又稱天妃、天后、媽祖婆、湄洲媽祖等,媽祖俗姓林名默娘,福建省興化府莆田縣人,于宋太祖 建隆元年﹝公元九六零年﹞歲次庚申農曆三月二十三日降生,滿堂異香飄溢,經時月馀,不聞啼哭,石雕佛像定制,因命名為 「默娘」。 媽祖自幼聰明,過目成誦,喜淨禮佛,孝順父母,友愛兄姊,十六歲時井中得銅符,始屢扶危解厄,備受鄉里景仰,媽祖具有先天佛性,受教育于儒門,得道普渡眾生。其精神之偉大,意義之崇高,故能歷久益于道家,集三教之精神,以慈悲之真理,濟世救人,盛,引為世人崇拜。



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          佛道并列,神仙共陳,相安無事,濟濟一堂。我國民間信仰貴在包融貫通,源流典故豈受重視,教義派別何必深究;有求輒應,有應則靈,萬般皆為神明。  

    天地有大美而不言,世事無常,宇宙無極,冥冥之中自有主宰,唯天為大,可稱天主,可稱上帝,可稱天公,也可稱自然律。其本無相,故天壇不立玉皇上帝塑像,唯供牌位。反觀近年寺廟流風所及,無論主祀為何,喜建巍峨凌霄寶殿,玉宇瓊樓,漢白玉佛像定制,凌駕儒釋之上。是民俗信仰多元化,儒釋二尊成了顧問?抑是反映了現代現代社會直接請愿與訴求的效率?



          侍神以小南天福德祠童子爺可愛,笑靨常開,克孜勒蘇佛像定制,童稚純真。座騎以虎爺神格樶小,常居壇下,不具象也不抽象的寫意造形,似威似馴,亦莊亦諧,雅趣十足。太像虎,則喪失神性,不像虎又會失去原貌;于是渾圓淳樸、戇厚稚氣而帶有幾分威猛的虎爺,活躍于民俗之中,可幣邪祈福、可安宅護廟,也可制病除痾,其無處不在,正是民間藝術生活化、社會化的特色。風雨有神,山川有靈,何嘗不是如此,并具均衡對稱之美,安排有序,小型佛像定制,如希哈二將、四大天王、七爺八爺、牛頭馬面、雷公電母、千里眼、順風耳。  



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